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La philosophe israélienne expose les défis pratiques et théologiques que le féminisme pose au judaïsme mais aussi les réponses de cette religion à ses critiques souvent radicales. Prenant appui sur la théologie juive et les théories féministes, le mysticisme et la pensée juridique, elle trace la voie d'une possible conciliation entre engagement féministe et fidélité religieuse.