Collection(s) : Arts
Paru le 29/04/2011 | Broché 249 pages
Public motivé
arts
théorie et pratique
Les arts ne sont plus à l'ère de leur autonomie et interfèrent de nos jours les uns avec les autres ; les synergies imaginées par les avant-gardes s'appliquent désormais dans certaines pratiques, aidées en cela par les nouvelles technologies. Les transversalités franchissent ainsi la spécificité des médiums et font transhumer les définitions et les limites matérielles et symboliques de chaque art, se délivrant aussi bien de leurs techniques d'origine propres que du découpage spatio-temporel dans lequel les disciplines ancraient leur mode d'apparition. Pour Walter Benjamin, briser les barrières de compétences entre les arts avait une fonction politique : solidarité avec d'autres producteurs, exposition analytique de l'histoire, violence dialectique, recomposition et mobilisation des forces du politique. Mais, aujourd'hui, à l'heure de l'art mondialisé, l'extension de ces hybridations épouse-t-elle une dépolitisation caractérisant notre histoire présente ? Ou au contraire, renouvelle-t-elle pertinemment les arts par de nouvelles configurations impures et vitales, inventant un travail politique sous de nouvelles formes ?
Sylvie Coëllier est historienne de l'art contemporain et critique. Elle est professeur à l'université de Provence et dirige le Laboratoire d'Études en Sciences des Arts. Elle a publié de nombreux articles sur la sculpture, la performance, l'art conceptuel. Elle a dirigé deux précédents ouvrages aux PUP, Histoire et esthétique du contact, 2005, et Le montage dans les arts du XXe et XXIe siècles, 2007.
Louis Dieuzayde est maître de conférences en Études théâtrales à l'université de Provence, comédien et metteur en scène. Il a publié plusieurs articles sur Valèrè Novarina et sur les mutations du théâtre contemporain concernant aussi bien les écritures que le jeu de l'acteur, notamment « Acteur et montage » dans Le Montage dans les arts du XXe et XXIe siècles, 2007 aux PUP, où il a dirigé la publication Le Langage s'entend mais la pensée se voit, en 2006.
