Collection(s) : Tatoo
Paru le 20/06/2004 | Broché 76 pages
Public motivé
L'esclavagisme a innervé bien des facettes de la société brésilienne. Comme l'a écrit Manolo Garcia Florentino, « il a fondé la civilisation brésilienne et a rendu possible un projet excluant où l'objectif des élites est de maintenir la différence avec le reste de la population ».
Contrairement à ce que de nombreux intellectuels ont tenté de faire croire, les esclaves émancipés ne se sont pas agglutinés dans les favelas parce qu'ils auraient été incapables d'intégrer le marché libre du travail. C'est parce qu'ils étaient combatifs et enclins à négocier avec les maîtres d'antan qu'ils ont été écartés, souvent au profit des immigrants. Aujourd'hui, les 46 % de Brésiliens descendant d'esclaves occupent toujours les strates inférieures de la société. Pour les prolétaires noirs, la couleur demeure un fardeau supplémentaire.
L'esclavagisme au Brésil transcende le domaine réservé aux seuls brasilianistes. Son histoire intéresse les nombreuses régions que ce mode de production a marquées : les États-Unis, les Antilles, l'océan Indien... sans oublier l'Afrique. Elle concerne aussi le reste de l'humanité. L'esclavage est consubstantiel à l'essor du capitalisme moderne.¤
Maíra.
- Au début du XVIe siècle, pirates dieppois et marins normands, avaient pris l'habitude de débarquer sur les rivages du Brésil de jeunes Français. Ces maïrs ou maíra devaient leur servir d'interprètes pour leurs prochaines escales.
Quelques siècles plus tard, naissent autour de capoeiristas français une association et un fanzine brasilianiste, Maíra, aux positions rouge-noir, nettement anticapitalistes et internationalistes. Ces textes sont inspirés des cinq numéros que la revue a consacrés à l'esclavage.
