Paru le 19/01/2004 | Broché 180 pages
Tout public
sous la direction de Françoise Samson
Je pensais que le débat allait se dérouler dans la sérénité. Pourquoi les positions se sont-elles radicalisées, à propos d'un voile qui mettrait en péril à lui seul une laïcité durement construite ? Le président de la République a souhaité qu' « une loi soit mise en œuvre ». Pourquoi la France est-elle le seul pays au monde à en avoir éprouvé la nécessité ?
Il faut tenter de comprendre « le voile hexagonal ». La sagesse dicte de ne pas condamner au silence les jeunes filles qui le portent, et de confronter leurs arguments à ceux de leurs adversaires. Et que faire des élèves exclues ? Les voilées reconduisent-elles la soumission des femmes ou revendiquent-elles une nouvelle forme d'émancipation des immigrés ?
Je n'ai aucune sympathie particulière pour le foulard. Dans des pays où il aurait été une obligation, j'aurais lutté pour la liberté de l'enlever, Mais, parce que je répugne à voir le voile identifier toutes les musulmanes et résumer à lui seul l'islam, je suis entrée dans le jeu pour montrer que le voile est l'arbre qui cache la forêt, qu'il n'y a pas meilleur moyen d'encourager le repli identitaire que cette stratégie du soupçon.
Mon objectif est de trouver une voie qui sorte des pétitions de principe - être pour ou contre le voile -, afin de donner un point de vue raisonné sur un dossier qui ne cesse de stigmatiser la France aux yeux des musulmans et l'islam aux yeux d'une grande partie des Français. Mettre le voile à nu devant les yeux de la France. Puis passer à autre chose.
Fawzia Zowari, née au Kef en Tunisie, docteur en littérature française et comparée, vit à Paris depuis 1979. Journaliste à Jeune Afrique l'Intelligent. Elle a publié deux essais, Pour en finir avec Shahrazad et Le Voile islamique, ainsi que trois romans, La Caravane des chimères, Ce pays dont je meurs et La Retournée.
