Collection(s) : Questions disputées
Paru le 01/07/2013 | Broché 215 pages
Public motivé
lettre-préface de Michel Déon
« Rendez-moi ma personnalité. Ne vous amusez pas à fabriquer un mannequin que vous appelez Charles Maurras. J'ai, moi, ma vie, mes livres, ma doctrine, mes idées, mes disciples », déclarait Maurras au dernier jour de son procès, en janvier 1945. Or, il semble qu'on soit de moins en moins enclin à rendre à Maurras (1868-1952) sa personnalité. Le Martégal est plutôt cité (à charge) par des commentateurs ou des hommes politiques dont les propos révèlent le plus souvent qu'ils ne l'ont jamais lu. Il était donc légitime de se demander ce qu'il reste, « soixante ans après » sa mort, de la très riche personnalité et du génie si divers du fondateur du nationalisme intégral, tant Maurras, dont l'influence a dominé son siècle, semble réduit à un nom, le nom commun de l'obscurantisme politique et de ranti-intellectualisme. Que reste-t-il aujourd'hui de celui qui, après avoir lutté toute sa vie pour une certaine conception de l'homme et de la nation, évoque, dans une lettre-testament envoyée à son disciple Pierre Boutang, en 1950, la nécessité de construire l'« arche franco-catholique » qui « attestera, dans la corruption éternelle et universelle, une primauté invincible de l'Ordre et du Bien » ? C'est à cette question que le colloque « Maurras, soixante ans'après », organisé le 27 octobre 2012 à la Maison des Mines de Paris par le Cercle de Flore, avait l'ambition de répondre.
Axel Tisserand, président du Cercle de Flore et ancien élève du philosophe Pierre Boutang, est agrégé de Lettres Classiques et docteur de l'École Pratique des Hautes Études, section des sciences religieuses. Spécialiste de Boèce, il a fait paraître entre autres : Ch. Maurras, Lettres des Jeux olympiques, GF, Paris, 2004 (introduction, notes et dossier) ; Dieu et le Roi, Correspondance entre Charles Maurras et l'abbé Penon, Éditions Privât, 2007 ; Cahier de L'Herne Maurras, avec S. Giocanti, 2011 ; Pierre Boutang, Qui Suis-Je ? Éditions Pardès, 2013.
