préface de Catherine Chalier
Quatrième de
couverture
Entendant réhabiliter l'idée d'un Dostoïevski penseur, l'auteur présente les grands axes de sa philosophie de l'histoire. Plus spécifiquement, il montre en quoi elle constitue une tentative de s'opposer à celle de Hegel, caractérisée par une vision positiviste du temps, alors que Dostoïevski tâche d'en montrer le caractère éthéré et dangereux.
