Paru le 31/03/2015
Tout public
On connaît la popularité du football, la fascination qu'il exerce, l'enthousiasme parfois violent dont il fait l'objet. À l'ère de l'athéisme moderne, ce sport a ainsi acquis un statut de bien culturel, qui se traduit en commerce chez les uns, en catharsis chez les autres, en colère chez d'autres encore. Telle est la dimension sociologique du phénomène. Mais le jeu offre d'inépuisables possibilités de résonance pour les significations les plus impensables : chant lyrique, ode à la guerre, culte sacré, référence pour tous types d'identité. Sa mise en scène oscille entre Mars et Éros, il simule une bataille (force, terreur), mais parodie des actes au contenu profondément sexuel (passion, amour). Et c'est en dégageant alors les principes fondamentaux du jeu - d'une part, le divorce du pied et de la main pour diriger le ballon, d'autre part, l'accouplement du pied et du ballon pour marquer le but et du gardien et de la cage pour l'éviter - qu'apparaît toute la richesse anthropologique du football.
Sociologue, diplômée en anthropologie historique, Beatriz Vélez s'est d'abord intéressée à l'étude de la signification de la corporalité dans la production de la culture et de la société. Ses recherches et publications récentes portent sur le sport et le football. Elle vit actuellement à Montréal où elle est chercheuse associée à l'Institut national de la recherche scientifique.
