Collection(s) : Ouverture philosophique
Paru le 27/11/2009 | Broché 296 pages
Public motivé
préface Miklos Vetö
L'audace théosophique de Baader
Franz von Baader est une figure surprenante et complexe du romantisme allemand : catholique dans un contexte luthérien, anti-kantien en plein idéalisme, ami de Hegel comme de Schelling qui l'ont tenu en véritable estime, cet auteur intuitif a déployé une philosophie religieuse de grande portée. Plusieurs penseurs ultérieurs (comme N. Berdiaev, ou E. Przywara) y ont trouvé leur bien.
Récapitulant, à sa façon empâtée mais grandiose, les données mystiques et théosophiques essentielles de la tradition spirituelle occidentale, ce redécouvreur prodigieux de Jacob Boehme, Eckhart et même de Thomas d'Aquin a déployé une stimulante philosophie de l'amour, ou « érotique ». Celle-ci va bien au-delà des pistes laissées en ce sens par la Renaissance, le Sturm und Drang, ou même par le jeune Hegel.
Le présent ouvrage cherche à rassembler les éléments spéculatifs centraux de cette philosophie religieuse de l'amour à travers les concepts de manifestation, de médiation et d'expression.
On a ainsi les fondements d'une véritable métaphysique de la donation qui, loin de s'opposer à la phénoménologie contemporaine, semble en assurer par avance l'assiette et la finalité. Baader ne serait-il pas de ce fait, comme il le prophétisait lui-même, un « philosophe du futur » ?...
Emmanuel Tourpe, né en 1970, est docteur en philosophie de l'université de Louvain-La-Neuve et Habilité à diriger les recherches par l'université de Strasbourg. Il enseigne la philosophie à la faculté de théologie catholique de Bruxelles (I.E.T) tout en menant une carrière dans les médias. Ses publications portent sur le thomisme spéculatif post-maréchalien (G. Siewerth, F. Ulrich, H. Beck...), le spiritualisme français (F. Ravaisson, M. Blondel, C. Bruaire...) ainsi que sur la philosophie des grands théologiens (H.U. von Balthasar, L. Bouyer, H. de Lubac...). Il cherche à réconcilier phénoménologie, métaphysique et théologie autour des notions de « donation », « consentement » et « fécondité » dans une philosophie intégrale de l'être comme amour.
