Le positivisme, le pragmatisme

Quatrième de couverture

Maurice Cornforth montre, que suite aux progrès de la science au XIX^e siècle, opposer à la conception matérialiste de la connaissance, de la nécessité, d'un sens - racine des idées socialistes -, celle de l'idéalisme ancien, n'était plus tenable. Sur la défensive donc, la philosophie impérialiste dut reformuler les vieilles idées en leur donnant l'apparence de la « scientificité », du « naturalisme », afin de renouveler la guerre contre le matérialisme, mais cette fois, à travers le positivisme et le pragmatisme, en niant carrément en bloc la connaissance, la nécessité, le sens.

En effet, pour Maurice Cornforth, ces philosophies, héritières directes de l'empirisme anglais du XVIII^e siècle, voient le monde comme une collection de faits, d'« actions qui marchent », d'événements atomiques dont la seule connaissance qu'on peut en avoir ne doit pas aller au-delà de l'établissement de règles pour prédire des sensations ou des actions qui rapportent et en aucun cas prétendre refléter adéquatement la réalité objective. Le positivisme et le pragmatisme peuvent alors interdire de fait la compréhension matérialiste du mouvement, de l'histoire et des interconnexions réels du monde et donc empêcher de transformer ce dernier à la lumière de cette compréhension.

Biographie

Déjà parus, de Maurice Cornforth, aux Éditions Delga, « L'Idéologie anglaise. De l'empirisme au positivisme logique » et « L'Idéologie anglaise. Witt-genstein et la philosophie du langage ».

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