Collection(s) : Présages
Paru le 05/11/2003 | Broché 366 pages
Tout public
traduit de l'américain par et adapt. Dominique Thomas
L'Oracle de Rama est un authentique trésor de sagesse. Basé sur le Ramayana de Valmiki, épopée classique de la littérature indienne, il fut créé au XVIe siècle par le grand sage hindou, Tulsi Dass.
Ce moyen de divination simple et pertinent est l'oracle le plus consulté en Inde. Comme le Yi Ching, il se compose de nombreux versets dont chacun apporte une réponse claire aux questions posées.
Rama, incarnation divine de Vishnu, représente l'être humain qui, grâce à sa perspicacité, sa lucidité et sa détermination, combat les forces de l'ignorance et du mal. Il surmonte les obstacles et sort victorieux des épreuves.
«L'Oracle de Rama de David Frawley reflète incontestablement la clairvoyance du texte écrit par Tulsi Dass, un des grands prophètes de la tradition védique. Il révèle ce qui est caché en nous et éveille notre intelligence profonde en mettant à notre portée la sagesse universelle. Cet Oracle nous indique comment éviter les erreurs et les pièges que nous rencontrons au cours de notre vie; il nous montre comment faire les bons choix afin d'améliorer notre karma et d'accéder à la plénitude de l'existence.»
Deepak Chopra, M.D., auteur des Sept lois spirituelles du succès
Rama
Il est l'homme suprême, le souverain, le chef ou le but que nous nous sommes fixé. Il incarne tout ce qui est important, sensé ou nécessaire à accomplir. Au niveau intérieur, il correspond au développement du potentiel spirituel. (voir p.37)
Sita
Elle est la femme, la partenaire, la bien-aimée ou tout ce qui est notre complément. Elle préfigure ce qu'il faut obtenir ou redécouvrir. Elle est la réponse favorable à la question posée. (voir p.37)
Les trois frères de Rama Lakshmana
Il est notre meilleur ami, notre compagnon le plus proche, celui qui peut nous aider à atteindre notre but. Il symbolise notre habileté, notre bon sens, notre intelligence et notre discernement. (voir p.38)
Bharata
Il représente les amis et alliés qui, bien que rarement présents à nos côtés, acceptent de se détourner de leur propre bien-être pour nous venir en aide. Symbole de loyauté, de persévérance, de patience et d'humilité, c'est un être bon mais souvent incompris. (voir p.38)
Shatrughna
Il représente les amis, les aides, les alliés qui, à distance, peuvent nous donner la force de surmonter les difficultés, les obstacles ou les ennemis. Il personnifie l'effort, la force et la victoire. (voir p.38)
Le roi Dasharatha, père de Rama
Il incarne la nature ordinaire des êtres, se tournant vers un but suprême tout en restant centré sur lui-même. Pour accéder à cette dimension supérieure, il doit souffrir et même être supplanté. Il symbolise tout ce qui peut nous être utile mais dont nous devrons nous défaire pour atteindre notre objectif. (voir p.39)
Les reines, épouses de Dasharatha et mères de Rama et de ses trois frères
Elles incarnent les puissances créatrices féminines qui sont en nous et nous aident dans nos activités. Kausalya symbolise notre propre mère ou notre force maternante. Sumitra est la mère ou force maternante de nos amis et alliés. Kaikeyi personnifie les forces de la jalousie et de l'attachement. (voir p.39)
Le roi Janaka, père de Sita
Il représente la connaissance spirituelle. D'un point de vue plus ordinaire, il symbolise les personnes importantes ou compétentes dont nous recherchons le soutien. (voir p.39)
Hanuman, le singe guerrier
Il est notre principal allié, notre aide, notre serviteur, notre homme de confiance et il agit selon nos ordres. Il symbolise notre énergie vitale, notre santé, notre ardeur ou notre motivation. Au niveau intérieur, il représente notre pouvoir et notre dévotion envers Dieu. Avec son soutien, le succès n'est qu'une question de temps, quels que soient les obstacles qui surviennent. (voir p.40)
Les armées de singes et d'ours
Elles représentent les forces de la nature qui s'allient spontanément au divin ou à l'homme supérieur. Ce sont nos propres énergies naturelles et nos motivations; nous devons les discipliner avec attention pour qu'elles contribuent au succès. (voir p.40)
Les sages ou rishis
Ils incarnent les forces de sagesse qui nous sont inhérentes et les sources d'inspiration extérieures susceptibles de nous guider et de nous instruire. (voir p.41)
Ravana, le roi démoniaque
Il est notre principal adversaire, ennemi ou obstacle. Il faut le vaincre mais il peut se montrer sournois, traître, menteur et agressif. Intérieurement, il représente l'aspect égocentrique de notre être. Il s'oppose à la volonté divine et utilise la force et la violence pour obtenir ce qu'il veut. (voir p.41)
Shurpanakha, la soeur de Ravana
Elle est la puissance du désir, de la concupiscence et de la duperie. Omniprésente dans la vie, elle nous incite aux mauvaises actions. Elle peut également symboliser des femmes de pouvoir susceptibles de nous causer de graves problèmes. (voir p.41)
La cour de Ravana et ses guerriers
Il s'agit des principales forces ou personnes qui agissent contre nous, des difficultés que nous devons surmonter. Intérieurement, cela représente l'ignorance, l'avidité et la colère qui soutiennent l'ego et dont nous devrons nous défaire. (voir p.41)
Les armées démoniaques
Elles représentent des ennemis et des obstacles qui ont fait alliance avec les personnes ou avec les structures qui s'opposent à nous et que nous devons surmonter. Intérieurement, il s'agit des pensées négatives et des mécanismes de défense qui s'élèvent de notre esprit égocentrique. (voir p.42)
David Frawley (Vamadeva Shastri) est l'un des spécialistes les plus reconnus et considérés dans le domaine de l'hindouisme et de la spiritualité orientale. Auteur de nombreux ouvrages sur ce sujet, il est également astrologue selon la tradition des Védas.
