Collection(s) : Chemins de pensée
Paru le 15/12/2012 | Broché 268 pages
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¤ L'homme vit dans deux mondes - celui qu'il construit à l'aide d'idéalités mathématiques et dans celui non élucidé de son expérience comme entre un monde d'artefacts théoriques et un monde naturel sensible. [...]
Le monde naturel humain n'est pas seulement un monde culturel humain, comme tel originairement formé, mais un monde artificialisé par la technique.
C'est le point où la civilisation rentre en conflit avec la culture qui est une puissance de la vie en tant que mouvement de se configurer. Rien n'est en ce sens plus « naturel » que la culture qui s'inscrit dans le mouvement de la vie.
Le problème est bien plutôt de savoir ce qu'il reste d'un monde culturel dans la civilisation qui s'en prend explicitement à la nature et à la culture en liquidant les puissances traditionnelles des peuples (ainsi que le montre entre autres la disparition programmée des sociétés primitives) [...]
À l'autre bout de ce processus, le sous-développement de la culture de l'âme, la marginalisation de fait de toute forme de pensée autre comme de toute philosophie non scientifique [...]
Une culture qui ne forme ni n'élève plus personne mais qui produit une forme spécifique de non-culture fait dès lors nécessairement l'objet d'un diagnostic d'un analphabétisme généralisé dans les affaires de l'âme...
Olivier Cauly
Professeur de Philosophie, spécialiste reconnu des philosophes Scandinaves, tchèques et slovaques et notamment de Jan Pato(...)ka sur lequel porte sa thèse de doctorat - Cheminement de la pensée et souci de l'âme - sous la direction de Jean-François Mattei.
