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Paru le 23/09/2015 | Broché 334 pages
Public motivé
New York (2001), Madrid (2004), Londres (2005) : trois villes touchées par des attentats suicides qui ont marqué les esprits. Quel traitement devrait être réservé aux corps des auteurs de ces attaques, qui échappent au contrôle des États et rendent la justice inapplicable ?
Enterrer un corps, c'est lui reconnaître une place ; c'est aussi lui permettre de laisser une trace sur la Terre. Dans le cas des djihadistes, cette question de l'appartenance territoriale ne se pose pas. En effet, quelle que soit leur nationalité, ils revendiquent avant tout leur appartenance à l'Oumma, la communauté des croyants, une «nation» globale qui transcende les frontières étatiques.
Dans ces conditions, comment les États parviennent-ils à concilier l'impératif d'adresser un message de fermeté aux terroristes - en leur refusant le statut d'ennemi conventionnel, comme c'est le cas dans les situations de guerre - avec le souci de respecter le deuil des familles - les familles des victimes, mais aussi celles des assaillants ?
S'appuyant sur les rapports officiels publiés au lendemain de ces trois attentats et sur une enquête de terrain au long cours, dans les pays touchés par les attaques et dans les pays de naissance des djihadistes (qui sont parfois les mêmes), Riva Kastoryano dévoile et cartographie les trajectoires qu'ont suivies ces derniers avant de commettre leurs crimes. Ce faisant, elle donne à voir l'évolution du profil des djihadistes au cours des quinze dernières années, jusqu'à celui du homegrown terrorist, devenu le plus courant. Au-delà, elle nous invite à une réflexion passionnante sur le corps comme arme de guerre et sur le lien qui existe entre territoire et identité à l'heure de la mondialisation.
Riva Kastoryano, directrice de recherche au CNRS, est rattachée au Centre de recherches internationales de Sciences Po, où elle enseigne depuis 1988. Ses travaux portent sur la sociologie politique de l'Europe, les nationalismes, les identités et les communautés, les minorités et les diasporas.
