Serie : Transformation de la philosophie. Vol 2
Collection(s) : Passages
Paru le 07/05/2010 | Broché 618 pages
Public motivé
Transformation de la philosophie II.
Ce second volume complète la transformation de la philosophie que Karl-Otto Apel a entreprise, et manifeste le double aspect de cette transformation. D'une part, Apel montre en quoi la philosophie du XXe siècle a accordé au langage le statut d'un a priori ; d'autre part, il présente une version de la philosophie transcendantale qui remplace le sujet de la connaissance par une communauté de communication. La première partie inclut tous les textes qu'Apel a consacrés à Heidegger et à Wittgenstein et fait voir de manière claire qu'il y a une convergence entre ce que Wolfgang Stegmüller considérait comme des voies antithétiques : un courant analytique et une philosophie dite continentale. Apel met en dialogue l'herméneutique d'origine heideggérienne avec la critique du sens d'origine wittgensteinienne, ce qui lui permet de dévoiler leurs présuppositions respectives. Afin de rendre compte du dialogue soutenu qu'Apel a entretenu avec Heidegger et Wittgenstein, deux textes plus récents ont été ajoutés aux textes de 1973. La seconde partie du volume analyse en quoi le langage doit être compris comme un usage intersubjectif et argumentatif, ce qui permet de transformer le sujet transcendantal classique en un sujet communautaire et intersubjectif. Apel démontre pourquoi le « je pense » de facture classique doit être remplacé par un « j'argumente » de nature pragmatique et sémiotique. Ainsi le sujet transcendantal se voit transformé en une commnauté de communication et d'argumentation.
Né en 1922 à Düsseldorf, Karl-Otto Apel se fit d'abord connaître comme un spécialiste de Peirce et de la pragmatique américaine. En 1973, il publia son magnum opus, Transformation de la philosophie (en deux volumes), qui consiste à rendre compte, et ce de manière reconstructive, de la transformation qu'a connue la philosophie au XXe siècle au cours duquel on a mis l'accent sur la médiation et la reconfiguration qu'effectue le langage. En même temps, Apel contribue à cette transformation en reformulant la philosophie du sujet en une sémiotique transcendantale. Une autre étape importante de son itinéraire consiste en son projet d'utiliser le cadre transcendantal, établi dans Transformation de la philosophie I., afin de développer une nouvelle approche de l'éthique sous la forme de ce qu'il appelle une éthique de la discussion et une éthique de la responsabilité.
