Paru le 28/05/2014 | Broché 385 pages
Professionnels
La théorie sémantique de 'Abd al-Q(...)hir al-Jurj(...)n(...)
(m. 1078)
Alors que les grammairiens et les critiques arabes n'ont fourni, jusqu'au XIe siècle, que certains éléments épars sur la production du sens, 'Abd al-Q(...)hir al-Jurj(...)n(...) (m. 1078) en élabore une théorie cohérente et complète.
Dans ses deux ouvrages essentiels, (Dal(...)'il al-i'j(...)z et Asr(...)r al-bal(...)ga), al-Jurj(...)n(...) rompt avec la vieille dichotomie fond vs. forme, en les unissant dans un même concept, plus fécond, le ma'n(...). Par ce terme technique, il désigne trois catégories sémantiques distinctes. D'abord, il renvoie aux notions potentielles que véhiculent les mots hors contexte, les catégories grammaticales abstraites et les thèmes universels. Ce concept désigne ensuite les procédés d'expression qui actualisent ces sens potentiels à travers le choix du vocabulaire, des constructions syntaxiques et des figures de style. Ce concept recouvre enfin les sens reconstruits par le lecteur/auditeur qui perçoit, interprète et apprécie les énoncés. Correctement interprétés, ces derniers remplissent leur fonction communicative, artistique ou éthique.
En reliant le fonctionnement de ces trois catégories à l'intellect, al-Jurj(...)n(...) parvient à inaugurer une approche cognitive de la production et de la réception des discours-idées ; ce qui lui vaut une place importante dans l'histoire de la sémantique.
Nejmeddine Khalfallah est Maître de conférences à l'université de Lorraine et à Sciences-Po (Paris). Depuis de nombreuses années, il travaille sur les structures sémantiques de la langue arabe, classique et moderne. Après la réalisation d'un doctorat sur la théorie du sens chez al-Jurj(...)n(...) (le fondateur de la Rhétorique arabe, mort en 1078), il réalise des recherches sur la sémantique lexicale, les procédés néologiques et dérivationnels de la terminologie juridique arabe. Il travaille également sur l'évolution des notions politiques et pénales pour mieux comprendre les rapports entre la pensée, la langue et les sociétés arabes.
