Paru le 01/11/2005 | Broché 121 pages
Tout public
traduit de l'allemand par Jean-Léon Muller | postface T.S. Eliot
Là où le religieux ne peut se développer, là où les arts n'ont aucune place, là où le bouleversement par la mort ou par l'amour est privé de toute profondeur, banalisé, la philosophie et sa pratique ne peuvent prospérer.
À travers l'histoire, l'autodestruction de la philosophie s'est opérée par la destruction de son caractère théorique, destruction reposant sur le fait que le monde est de plus en plus considéré comme la matière première de l'action humaine. Quand le monde n'est plus vu comme une création, il ne peut plus exister de « théorie » au sens propre. Cette constatation amène Pieper à poser des questions essentielles sur ce que signifie philosopher :
« Il est dans la nature de la philosophie de dépasser le monde du travail, mais où entre l'homme qui dépasse le monde du travail ? - De quelle nature est le monde de l'homme ? - Celui qui affirme savoir et comprendre peut-il encore s'étonner, donc philosopher ? - Dans quelle mesure philosophie et théologie sont-elles liées ? »
La philosophie a rarement eu un défenseur aussi convaincant que Pieper. Il s'adresse à nous à partir de l'abondance de son coeur et de son intelligence, où la connaissance est devenue sagesse.
L'étonnement est le principe même, la source permanente et intrinsèque de l'acte philosophique.
La richesse de l'homme ne tient pas à l'assouvissement de ses besoins ou à la volonté de devenir maître et possesseur de la nature, mais à la possibilité de voir ce qui est - la totalité de ce qui est.
C'est bien là l'ambition de la philosophie chrétienne : être plus vraie en reconnaissant le caractère mystérieux du monde.
Né près de Münster (Westphalie) en 1904, Josef Pieper grandit dans une famille catholique. Une rencontre marquante avec Romano Guardini influence son parcours intellectuel et spirituel et le pousse à consacrer sa vie à la vérité. Il étudie la philosophie, la sociologie et le droit, s'intéresse aux auteurs classiques grecs et surtout à l'oeuvre de Thomas d'Aquin. Opposant au régime nazi, il s'adonne à l'écriture et doit attendre la fin de la Seconde Guerre mondiale pour commencer une carrière universitaire.
Josef Pieper a publié une cinquantaine de livres. Il est considéré en Allemagne et dans les pays anglophones comme un des principaux représentants de la pensée philosophique inspirée de saint Thomas d'Aquin. Son oeuvre lui a valu de nombres distinctions internationales, dont le prix Balzan (l'équivalent du prix Nobel pour les sciences humaines) et le prix Romano Guardini.
Respecté dans le monde entier pour ses analyses pénétrantes et ses explicitations lumineuses des concepts chrétiens les plus cruciaux, Josef Pieper est mort à Münster en 1997.
