Collection(s) : Tsadra
Paru le 01/04/2010 | Relié sous jaquette 519 pages
Public motivé
traduit du tibétain par Christian Charrier | préface Karmapa Orgyen Thrinlay Dorjé, Tai Situ Rinpoché
Rayons de lune
Les étapes de la méditation du Mah(...)mudr(...)
Dans ce traité rigoureux, destiné tant aux pratiquants du Mah(...)mudr(...) qu'à leur enseignant, Dakpo Tashi Namgyal (1512-1587), brillant érudit et méditant accompli de la tradition Kagyu, explique à la fois la technique et le fondement théorique de ce système qui ne se départit jamais de la vue de la vacuité.
À partir des innombrables citations qui émaillent son texte, ce maître de méditation montre comment placer et maintenir l'esprit dans son état naturel. En guide spirituel bienveillant, il corrige les vues et les méditations erronées des débutants et des disciples confirmés. La réalisation s'échelonne alors selon différents niveaux de pratique jusqu'à l'ultime bouddhéité.
Prouvant que le Mah(...)mudr(...) n'est pas une « invention » de Gampopa (1079-1153), le père de l'école Kagyu, mais qu'il se fonde pleinement sur la théorie et la pratique du Grand Véhicule, Dakpo Tashi Namgyal puise à la source, dans les s(...)tras, les tantras et les instructions orales des grands accomplis indiens et tibétains. Dans un style simple et direct, il expose ainsi ce qui fait la pureté et l'efficacité de la méditation sur la nature de l'esprit.
Le Mah(...)mudr(...)
Dans les enseignements bouddhistes tibétains, le Mah(...)mudr(...) a la réputation de mener directement aux réalisations les plus profondes. Comme la « Grande Perfection » (Dzogchen), sa pratique n'a rien perdu de son pouvoir de transformation et s'adapte à notre époque et à la vie active que nous menons. Transmise sans interruption depuis le bouddha (...)kyamuni (Ve siècle avant J.-C.), les mah(...)siddhas de l'Inde ancienne (IXe et Xe siècle) et les maîtres tibétains (XIe siècle) de la lignée kagyu, elle présente un cheminement graduel qui va de la pratique de l'attention à l'Éveil parfait.
Se fondant sur les textes canoniques, leurs commentaires et les instructions orales des êtres accomplis, ces Rayons de lune sont une véritable somme d'expériences et de réalisations. Montrant comment associer la méditation contemplative de la quiétude ((...)amatha) et la méditation analytique de la vision supérieure (vipa(...)yan(...)), ce traité nous emmène, par un cheminement graduel, jusqu'aux plus hautes réalisations. On trouvera donc ici un exposé détaillé de ces deux pratiques essentielles de la voie bouddhiste, d'abord selon les enseignements généraux du Grand Véhicule (Mah(...)y(...)na) et, ensuite, à la lumière des enseignements propres au Mah(...)mudr(...).
Dakpo Tashi Namgyal (1511-1587) était un maître kagyupa contemporain des VIIIe et IXe Karmapas. À l'instar de ces deux hiérarques de la lignée Karma Kagyu, qui composèrent d'importants commentaires sur les s(...)tras et les tantras, Dakpo Tashi Namgyal fut un auteur prolifique, célèbre notamment pour sa Trilogie des Rayons lumineux : les Rayons de lune consacrés à la pratique du Mah(...)mudr(...), les Rayons de soleil, qui expliquent exhaustivement le Tantra de Hevajra, et les Rayons de joyaux qui éclairent le Véhicule des Mantras Secrets (Mantray(...)na). Témoin de l'érudition et de l'accomplissement spirituel de leur auteur, ces Rayons de lune font partie des textes les plus étudiés sur le Mah(...)mudr(...), car il en révèle les fondements théoriques et la pratique complète.
Dakpo Tashi Namgyal fut également abbé du monastère de Dakla Gampo, siège de la lignée Dakpo Kagyu fondée par Gampopa (1079-1153), fils spirituel du grand yogi Milarépa et auteur du Précieux Ornement de la libération (Padmakara, 1999). C'est là, au Tibet méridional, que toutes les lignées kagyupas prirent leur source...
