Collection(s) : Etudes africaines
Paru le 24/07/2012 | Broché 245 pages
Public motivé
préface de Jean-Pierre Duteil
Les esclaves Bantu de Colombie
Évangélisation et acculturation (XVIe-XVIIe siècles)
L'évangélisation des Bantu en Colombie répondait aux exigences de lutter contre l'hérésie, mais elle visait aussi à « sauver » l'homme africain de ses coutumes jugées « diaboliques ». Ce projet s'accompagnait d'autres objectifs mercantilistes et cyniques, notamment la Traite et l'esclavage des Noirs.
Le présent ouvrage dépeint les conditions d'évangélisation des Bantu en Afrique Centrale et en Colombie du XVIe et XVIIe siècles, dresse le bilan des ordres religieux, de leur comportement quotidien et de la qualité de leur évangélisation. Au regard des enjeux financiers de l'époque consistant en l'exploitation de la main-d'oeuvre servile noire au profit des négriers européens, le projet évangélisateur fut indubitablement relégué au. second plan. Aussi bien en Colombie qu'en Afrique Centrale, les Bantu furent contraints d'abandonner leurs croyances ancestrales pour adopter la nouvelle religion. C'est alors que naquit l'idéologie du « blanchissement » ou « blanchiment » ayant pour corollaire la liquidation systématique de toute rémanence culturelle d'origine africaine par le Tribunal de l'Inquisition. Voici résumé, dans cet ouvrage, le point de vue d'un Africain bantu sur cette histoire.
Cyriaque Simon-Pierre Akomo-Zoghe est Docteur en histoire moderne, option civilisations afro-colombiennes. Né à Mitzic, au nord du Gabon, il est membre du Centre d'Études et de Recherches Afro-Ibéro-Américaines (CERAFIA), et du Centre de Recherches Afro-Hispaniques (CRAHI) de l'Université Omar Bongo de Libreville (Gabon). Il est par ailleurs chercheur au Grupo de Investigación « Historia, Sociedad y Cultura AfroCaribe », et du Centro de Estudios Científico en Educación y Pedagogía, de l'Université Simón Bolívar de Barranquilla (Colombie), et est également chercheur au laboratoire d'histoire et de civilisation modernes de l'Université Paris 8.
